古代描写月光的诗句_写月光的唯美古诗词

古诗词中关于月亮的诗不胜枚举，几乎每个时代都有咏月或者使用月亮这个意象的优秀诗篇。下面我列举各个朝代的关于月亮的诗，顺便简单说一下古诗词诗体的发展轨迹。

一、虞舜的《卿云歌》

卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。

明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。

日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚….

最早的带有“月”这个字诗歌大概是远古时期的《卿云歌》，据说是虞舜禅让给大禹是君臣们唱的歌，这首歌因为歌颂的是禅让，所以还被中华民国之初被定为第一首国歌。这里的故事可以看我的上一篇文章：《中国历史上第一首诗是什么比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》。

二、春秋四言诗的时代诗经·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠……….

诗经是中国最早的诗歌总集，大多数作者的名字都没有流传下来，这首《陈风·月出》不知道是不是最早的专门咏月的诗。这时候的诗歌可以看出来是以四言为主，诗经里也有五言七言等字数的诗句，但是四言诗在这个时候占据的主要地位。

三、战国骚体诗宋玉《九辩》

卬明月而太息兮，步列星而极明………白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁………

何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月……..彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕……..

宋玉据说是屈原的学生，在《九辩》中多次使用了“月”的意象。骚体诗以屈原宋玉为代表，亦称楚辞体，总是有不少“兮”字。骚体诗以前的诗句多是四言，屈原在早期写作《橘颂》时，所采用的还是四言体。后来的作品中如《离骚》就有了大量的五言、六言、七言等长句式。另外屈原的离骚里也使用过“月”的意象：

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

四、汉朝五言诗成为主导

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？

古诗十九首是诗歌史上的一颗明珠，虽然只有十九首，但是影响力不亚于诗经和楚辞，这是一个怀才不遇的人在明月之下徘徊，用诗歌表达自己的感叹和愤激，杜甫的诗经常写这种心境，“昔我同门友，高举振六翮”被杜甫化用为《秋兴八首》的一句诗:“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。”

另外可以看出这是一首押入声韵的诗，分别符合后来平水韵的【入声十二锡】【入声十一陌】【入声七曷】3个韵部，其实诗经里不少诗的押韵也基本符合后来的平水韵(例如硕鼠)。可见隋朝陆法言他们制定《切韵》的时候，口音和秦汉时期差距不大。

这时候可以看出来，五言诗的地位大大上升，汉以后逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一

五、魏晋句句押韵的七言闺怨诗曹丕《燕歌行》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央………

这是一首句句押韵的乐府诗，曹丕的燕歌行被认为是有据可查的第一首齐言的七言诗。

曹丕的《燕歌行》有两首，是写月下的妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。

后来的诗多是隔句押韵，在唐朝句句押韵的诗有岑参的《走马川行奉送出师西征》，但是不同于曹丕一韵到底的燕歌行，岑参的是一首换韵的诗。

六、南北朝早期的五言律诗徐陵《关山月》

关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。

星旗映疏勒，云陈上祈连。战气今如此，从军复几年。

《关山月》也是汉代乐府古题，作者是齐梁永明体诗人徐陵。但是这一首是早期的五言律诗，永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这一时期的沈约王融等人总结出了四声规律，诗歌开始进入了重视格律的时代，

徐陵《关山月》明显有了格律诗的影子，仅仅是第三联与第二联失黏，放在初唐时期，也会被当作近体诗看待，在《唐诗三百首》律诗目录下就有这种失黏的律诗。

梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，不得南归，诗风有所改变，《关山月》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。《乐府古题要解》：关山月’，伤离别也。”徐陵的《关山月》同时也是一首月下思人的闺怨诗。

七、隋朝隋炀帝杨广《春江花月夜》

暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。

王国维在人间词话中说过：“有有我之境，有无我之境……..有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。杨广的这一首五言绝句算是无我之境的典范之作。《春江花月夜》诗题原为陈后主（叔宝）所创，后来被无数诗人使用，例如张若虚的《春江花月夜》。

无论是产量还是质量，隋炀帝杨广都可以算是隋朝第一流的诗人。四句都是律诗的句式，但是第二句失对，这是近体诗发展过程中的现象。

可以看出来，在隋朝五言诗的地位也一直高于七言诗。在南北朝的鲍照是第一个大力写七言诗的人，但是七言诗的地位是在唐朝渐渐被认可的。出现了大量优秀的七言绝句和七言律诗。

八、唐朝，张九龄《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是一首完全标准的五言律诗了，律诗的规则在齐梁时期基本完善，但是唯有黏连是在初唐上官仪时期确定的。

上官仪一派倒台后，沈佺期宋之问杜审言(约645-约708)等人继承发展，近体诗被纳入了科举考试的科目之中。诗赋进入科举是唐高宗李治永隆二年即公元681年。

张九龄时期（678年—740年）是唐中宗景龙初年（707）进士，这时的读书人为了作官必须要学会作近体诗。唐朝人也写了大量的古体诗，但这时候近体诗（格律诗）已经成熟，这时的诗人不可避免的受到格律的影响，因此唐朝人作古体诗是有意而为，永明体以前的古体诗更加自然。

九、北宋苏轼诗化之词《水调歌头·丙辰中秋》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

词作为歌词之辞，起源说法比较多，一般认为在唐朝起源，在宋朝达到了高峰，苏轼把“言志”这种诗的特色加入了词中，开拓了词的豪放一派。

作者个人虽有”悲欢离合阴晴圆缺“，但是整个时代，还是一派繁荣景象。

十、宋末元初王沂孙寄托之词

王沂孙是宋末元初词人，元世祖至元时期，王沂孙一度出为庆元路学正，但是他的作品一般都归为宋词。

元朝建立于1271年，南宋灭亡与1279年，在宋元之交的1278年发生了一件大事。掌江南佛教事务的杨琏真伽盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃皇帝尸骨于草莽之间。王沂孙等人冒险收拾遗骨安葬，并写不少诗文抒发悲痛之情，下面这首《眉妩·新月》就是此时所作。

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。

江山易主，文人的咏物词被赋予了深深的黍离之悲。这种寄托之词不像苏东坡辛弃疾直抒胸怀的豪放之词，全词由赏月到伤月，故国哀思全借咏月婉转流出，托物寄怀，耐人寻味。

结语

诗词到了宋朝，各体皆备，唐朝是诗的顶峰，宋朝是词的顶峰，以后元明清没有革命性的突破。一直到五四运动以后，新体的自由诗出现了，旧体诗词渐渐失去了过去的荣光。以写新诗出名的诗人层出不穷，写旧体诗的诗人除了主席以外几乎都默默无闻。

再说回月亮，月亮是中国诗词中最常见的意象，内含期盼圆满、团聚、思念的意义，无论过去还是今天和未来，作诗的人还会继续吟咏下去。

下面的一首《江城梅花引-咏月》祝您中秋快乐：

娟娟孤月冷如钩，上西楼，下西楼，何事殷勤、夜夜作重游？

独在蟾宫欹碧树，闲伤影，暗销魂，对九州。

九州，九州，牵我眸。木兰舟，今在否？

望也望也、望不到梦里仙俦。惟有年年、江水自东流。

千古多情谁似我，风更雪、缺还圆，总未休。